پنجشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۴ - 
گفت و گو با حجت الاسلام والمسلمین قنبرپور؛
با نبوت پیامبر اکرم و بر اساس منظومه فکری اسلام، تحولات بنیادینی در موقعیت و چایگاه زنان شبه جزیره عربستان و بعدها جهان اسلام و حتی زنان پیرو سایر مذاهب اهل کتاب ، بوجود آمد. تکریم جایگاه دختران ، تعریف حقوق زن در اسلام ، تعریف پارچوب های کرامتی برای زنان ، تاکید بر برابر پنداری ها و مساوات و مواردی همانند، بخشی از منظومه فکری دین اسلام بود که با نبوت پیامبر محقق شد. بحث جایگاه زنان در اسلام در شرایط کنونی مسلما از سطح بحث تاریخ اسلام گذر کرده است. سوال اینجاست که با این حد از توجه و تاکید، چرا بحث زنان به بحث های ناموسی و غیرت ، خانه داری و بچه داری، شکاف های جنسیتی و مواردی همانند تقلیل پیدا کرده و یا با رویکرد تقابلی با آزادی های غربی در حال دنباله گیری است؟آیا ما با آسیب حفظ کرامت ، پیچیده در محدودیت مواجه هستیم؟ چرا به سه موضوع بنیادین مرتبط با زنان یعنی رجل سیاسی، مقام اجتهاد و مقام قضاوت، ورود شفاف نمی کنیم.
کد خبر: ۳۸۴۰۲۳ تاریخ انتشار : ۱۴۰۱/۰۷/۲۲
پاسخ به شبهات؛
طبق آیه‌ای از قرآن و برخی روایات مشخص می‌شود که خانه اهل بیت از جمله خانه حضرت زهرا مانند خانه‌های افراد دیگر دارای دَر ورودی بوده که باز و بسته می‌شده و از استحکام مخصوصی هم برخوردار بوده است، لذا زیر سوال بردن داستان حضرت زهرا با زیر سوال بردن درب منزل، نادرست است. سوال دیگر این است که چرا جریان فوت و تدفین حضرت زهرا مثل یک معما شده و هر مسلمانی (چه شیعه، چه سنی) از خودش می‌پرسد چرا شبانه؟ چرا حضرت زهرا ناراحت بود؟ مگر چه شده بود؟ وقتی گفتند: «دختر رسول‌الله صلی الله علیه و آله فوت شده، به ما نمی‌گویی؟ ما خودمان باید نماز بخوانیم.» و قصد نبش قبر داشته و گفتند: «جنازه را بیرون می‌کشیم و خودمان دوباره باید نماز بخوانیم.» چرا علی از معدود جا‌هایی بود که شمشیر کشید و گفت: «می‌دانید برای خیلی از موارد صبر کردم، اما اگر بخواهید این کار را انجام بدهید، من هستم و شما». مگر چه شده بود؟ قضاوت با خود شما.
کد خبر: ۳۶۹۷۴۱ تاریخ انتشار : ۱۴۰۰/۱۰/۱۸
عزمی برای مرمت نیست
چند روز پیش همزمان با آغاز سال ۲۰۲۱ در شبکه‌های اجتماعی عراقی تصاویری از طاق کسری منتشر شد که نشان می‌داد بخش دیگری از طاق این اثر باستانی فرو ریخته است.
کد خبر: ۳۲۱۶۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۱۰/۲۱
به مناسبت آغاز امامت امام مهدی
نهم ماه ربیع الاول مصادف با آغاز امامت حضرت مهدی (عج) است. پیامبر (ص) با تعابیر گوناگون به این مساله اشاره کرده و تقریبا اطلاعات لازم را درباره چگونگی تولد، وقایع زندگی و ویژگی‌های حکومت آن حضرت، در اختیار مردم قرار داده بودند. برای مثال، در یک مورد، پیامبر اکرم (ص) خطاب به علی (ع) فرمودند: «امامان پس از من دوازده نفرند که اولّی آنها تو هستی و آخر آنها قائمی است که خداوند به دست او، شرق و غرب عالم را خواهد گشود».
کد خبر: ۳۰۸۲۰۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۸/۰۵
فضائل ماه ربیع الاول
رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۹۱ درباره ماه ربیع الاول فرمودند: بعضی از اهل معرفت و اهل سلوک معنوی معتقدند که ماه ربیع‌الاول، به معنای حقیقی کلمه، ربیع حیات است، ربیع زندگی است؛ زیرا در این ماه، وجود مقدس پیامبر گرامی و همچنین فرزند بزرگوارش حضرت ابی‌عبداللّه جعفربن‌محمدالصّادق ولادت یافته‌اند و ولادت پیغمبر سرآغاز همه‌ی برکاتی است که خدای متعال برای بشریت مقدر فرموده است.
کد خبر: ۳۰۶۵۹۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۷/۲۷
در مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی صورت گرفت
بیست‌وچهارمین نشست از مجموعه درس‌گفتارهایی درباره‌ی شمس تبریزی به «شیوه‌ی شمس در تاویل کلام الهی» اختصاص داشت که چهارشنبه ۲۵ تیر با سخنرانی دکتر محمدرضا موحدی به‌صورت مجازی برگزار شد.
کد خبر: ۲۸۹۲۱۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۹/۰۴/۳۰
شهدای کربلا ؛
حضرت علی اصغر (علیه السّلام) یکی از فرزندان حضرت امام حسین (علیه السّلام) است که تنها شش ماه در این دنیا زندگی نمودند. ایشان در مدینه به دنیا آمد و مادرش رباب دختر امرء القیس بن عدی از قبیله کلاب بوده است. رباب مادر حضرت سکینه (سلام الله علیهما) است و در مقاتل از بیتابی فراوان این همسر حضرت سید الشهداء (علیه السّلام) بعد از واقعه کربلا و علاقه وافر حضرت امام حسین (علیه السّلام) به این بانو و دخترش حضرت سکینه (سلام الله علیهما) سخن رفته است. بنابراین حضرت علی اصغر و حضرت سکینه خواهر و برادر هم از یک مادر بودند.
کد خبر: ۲۳۱۷۴۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۶/۱۷
بخوان به نام عاشورا؛
روایت بی‌پیرایه واقعه عاشورا همواره یکی از اصلی‌ترین دغدغه‌های دوستداران اهل‌بیت(ع) و علاقه‌مندان تاریخ بوده است؛ روایتی که هم بتواند اصل واقعه را براساس متون معتبر، عاری از پیرایه‌هایی که در طول قرن‌های بعد به آن افزوده شده، روایت کند و هم نثری خواندنی داشته باشد.
کد خبر: ۱۵۶۷۹۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۶
دنیا طلبی، آسیب عظیمی است؛
قیام امام حسین (ع) علاوه بر اعتراض به بی‌عدالتی و قرارگیریِ ظاهری باطل در جایگاه حق، به واسطه شدت آسیب‌هایی بود که جریان فریبکار یزید و عواملش به دین وارد کرده بود و بیم آن می‌رفت این بدعت‌ها، امت مسلمان را به شدت تغییر می‌دهد؛ اما مشخصاً در عصر عاشورا، دین با چه آسیب‌هایی مواجه شد که ثارالله برای هشدار به جامعه تشیع در مقابل این انحراف، چنین قیامی کرد؟
کد خبر: ۱۵۶۷۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۲۶
داستان‌هایی زیبا از قضاوت امام علی؛
یکی از مباحثی که از دیر باز نظر خطبا، محققان و نویسندگان علوم اسلامی را به خود جلب کرده، موضوع قضاوت‌های امام علی(ع)است. روایات این قضاوت‌ها و داوری‌ها در منابع مختلف شیعه و سنی به فراوانی نقل شده است، نوعاً متکلمان برای اثبات برتری علمی امام علی(ع) این روایات را مورد استناد قرار داده و فقیهان نیز برای اثبات احکام قضایی از این روایات به طور علمی استفاده کرده‌اند. در این نوشتار سعی داریم به ساختار کلی و ویژگی‌های اساسی این داوری‌ها اشاره کنیم.
کد خبر: ۱۵۲۰۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۶/۰۶
تدابیر امنیتی علیه امام عسکری؛
خلفای عباسی از هرگونه اعمال فشار و محدودیت نسبت به امامان دریغ نمی کردند و این فشارها در عصر امام جواد و امام هادی و امام عسکری در سامرا به اوج خود رسید. شدت این فشارها به قدری بود که سه پیشوای بزرگ شیعه که در مرکز حکومت آنها (سامراء) می زیستند، با عمر کوتاهی جام شهادت نوشیدند: امام جواد در 25 سالگی، امام هادی در 41 سالگی و امام عسکری در 28 سالگی که جمعا 92 سال می شود.
کد خبر: ۹۵۱۴۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۰۷
نوروز نماد همبستگی ملی و همدلی جهانی؛
هشتم مهر 88، مهمترین جشن باستانی ایرانیان به ثبت جهانی رسید | از میر نوروزی تا سلطان نوروز در آلبانی
دکتر بهرام امیر احمدیان ایران شناس و کارشناس برجسته حوزه آسیای میانه و قفقاز به تشریح ابعاد مختلف نوروز در گذشته و حال پرداخته و معتقد است این آیین باستانی ایرانیان می تواند نماد همبستگی ملی و همدلی جهانی میان ایرانیان و سایر اقوام باشد.
کد خبر: ۵۶۱۸۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۱/۰۲
در خصوص اثبات ولایت امیرالمومنین(ع)
ولایت امیرالمومنین(ع) در کتاب‌های همه پیامبران ثبت شده است و هیچ پیامبری مبعوث نشده، مگر با میثاق نبوت محمد(ص) و امامت علی(ع).
کد خبر: ۲۹۸۶۴ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۷/۰۲
تدبیر امام صادق(ع) برای حفظ امامت؛
وصی قرار دادن منصور، آشکار است که براى تقیّه است تا او وصى امام را به قتل نرساند و فرزند کوچک که امام موسى(ع) است را با فرزند بزرگتر که عبداللّه است به عنوان وصی ذکر فرمود تا مردم بدانند که عبداللّه قابل امامت نیست!
کد خبر: ۲۳۷۶۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۵/۰۵/۱۰